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A Verdade é disseminada pelo mundo a todo instante, ofertada a todos os povos, pelos instrumentos de Zambi: seus cooperadores encarnados e desencarnados. Vêm chamar à razão, às Luzes do entendimento, as Verdades do Alto, para a reformulação do homem, em sua busca pelo aprimoramento. Utiliza-se de instrumentos, seus "novos Profetas", trabalhadores da última hora , promovendo a semeadura nos conselhos de Zambi e Oxalá. São estes homens comuns inseridos na comunidade, participantes da vida cotidiana da sociedade. Na simplicidade do viver, engajados nas lutas do dia-a-dia, demonstram estes tarefeiros, o alcance que todos podem ter e a reformulação que podem atingir, na constante busca pelo aprimoramento, sem necessidade de ser ou possuir uma imagem angelical. Podem erroneamente muitos acreditarem que feitos de perseverança e exemplo, somente são encontrados em grandes vultos da humanidade. Engano. Utilizando dos homens ainda nos processos de burilamento pessoal, demonstra q

No seu aspecto religioso, a fé é a crença nos dogmas particulares que constituem as diferentes religiões, e todas as religiões têm seus artigos de fé. Sob este aspecto, a fé pode ser raciocinada ou cega . A fé cega nada examina, aceita sem verificar tanto o falso como o verdadeiro e choca-se, a cada passo, com a evidência e a razão. Em excesso, leva ao fanatismo . Quando a fé está apoiada no erro, cedo ou tarde desmorona. Aquela que tem por base a verdade é a única que tem o futuro assegurado, pois nada tem a temer com o progresso dos conhecimentos: o que é verdadeiro na sombra também o é à luz do dia . Cada religião pretende ter a posse exclusiva da verdade, e impor a alguém a fé cega, sobre uma questão de crença, é confessar sua impotência para demonstrar que se está com a razão.      Diz-se vulgarmente que a fé não se receita , não se impõe; daí muitas pessoas dizerem que não são culpadas por não ter fé. Sem dúvida, a fé não se receita, e o que ainda é mais certo, a fé não se

Proveitos e Mal Feitos - Vó Benta. As portas se abriam, permitindo que as pessoas daquela enorme fila que se formava na frente da Casa, pudessem adentrar. Eram recebidas por duas jovens vestidas de branco, desejando-lhes boas vindas. O cheiro de incenso se fazia sentir desde a porta. Uma música suave se fazia ouvir. O ambiente muito limpo e arejado, denotava o cuidado de quem dele cuidava. Em minutos, o som de atabaques acompanhado por vozes harmoniosas, saudam a Umbanda que se faz naquela Casa de Caridade. E a gira tem início. O chamamento é para os espíritos denominados de Pretos Velhos que irradiando seus médiuns, permitem se manifestar no plano material. Sentados em seus tocos, pitando seus cachimbos defumadores, aguardam os filhos da terra sentarem-se à sua frente para o auxílio fraterno. - Saravá zi fia! Como você está? No que esta negra velha pode lhe ajudar? -Saravá.  Olha, eu estou cheia de problemas. Está tudo errado na minha vida, acho que estou macumbada. E

Bezerro de ouro "Quando Moisés subiu ao monte Sinai para receber os mandamentos de Deus, o povo de Israel, entregue a si mesmo, abandonou o verdadeiro Deus. Homens e mulheres deram ouro e jóias para fazer um ídolo que pudessem adorar. Vós homens civilizados, procedeis como eles, pois o Cristo vos deixou sua doutrina e vos deu o exemplo de todas as virtudes, e vós abandonastes tudo, exemplos e ensinamentos. Cada um de vós, com suas paixões, construiu um deus a seu gosto: para uns. Terrível e sanguinário; para outros, despreocupado em relação aos interesses do mundo. O deus que fizestes é ainda o mesmo bezerro de ouro que cada um adapta a seu gosto e às suas idéias".  Lacordaire - Constantina, 1863