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O homem de hoje, não muito difere quanto seus anseios, dos nossos antepassados, visto que a carne é temporal, que dá guarida ao espírito em evolução, onde se vêem repetidamente erros e sentimentos de infelicidade, muitas vezes apoiados em valores fúteis, levianos. O desejo do imediatismo na solução de seus anseios e conflitos, pode colocar o sofredor em posição frágil e vulnerável, nas mãos de "falsos profetas" e falsas verdades. Várias vezes, apontou-nos Jesus, ao cuidado com aproveitadores das mazelas do coração humano. Procura-se a ajuda e intervenção milagreira, apoio irrestrito a seus devaneios, calcados muitas vezes em orgulhosas, egoístas e materialistas tendências, que com muita probabilidade, encontrarão apoio sorridente e invariavelmente apregoado como infalível. O pagamento poderá se dar de várias formas, como monetário ou realização de conquistas que o coração orgulhoso defende e cultiva. Homem dócil e submisso a lágrimas e desejos, desprovido de fé, a ch

Omulu: um orixá incompreendido Nos dias de hoje, mesmo com tantas informações esclarecedoras sobre os verdadeiros propósitos dos trabalhos de Umbanda, através de livros psicografados, estudos e divulgação de sites e blogs sobre a religião ... , ainda é possível se deparar com alguns mitos, obras do imaginário popular. Um dos casos mais evidentes é o tratamento que se dá à força de Omulu (ou Obaluaê). Segundo a mitologia Iorubá, o seu verdadeiro nome seria Xapanã, mas em alguns terreiros é proibido até se mencionar este nome, pois ele traria a peste e a morte. Por isso, se adotaram as demais denominações: Obaluaê (que representa a fase mais jovem do Orixá) e Omulu (a mais velha). A tradição popular ainda conta que Omulu seria filho de Nanã Buruquê e teve o seu corpo marcado por chagas, sendo rejeitado assim que nasceu. Foi criado por Iemanjá que, temendo que ele fosse discriminado pelos outros, cobriu seu corpo com palha e o escondeu em um lugar bem seguro. Além de na história af

Foto National Geographic (adaptado)

... O suicida, acredita na fuga. A fuga não existe. Soma-se ao desespero de suas angústias a falsa impressão de se estar pondo um ponto final ao que lhe corrói, a ponto de abandonar sua jornada, atirando-se no martírio quase indescritível, que advém deste ato contrário às leis de Deus. Pouco posso escrever sobre o assunto, mas posso recomendar a leitura do livro "Memórias de Um Suicida" de autoria de Camilo Cândido Botelho (espírito), psicografado por Yvonne A. Pereira. Aproveito e abaixo insiro breve texto de Ramatís sobre o suicídio. O KARMA DOS SUICIDAS - Ramatís Os venenos atacam e depredam terrivelmente a tessitura do perispírito do suicida, pois produzem nele lesões astrais que se prolongam pelas encarnações seguintes, causando incessante aflição e enfermidade no futuro corpo de carne.  Além do sofrimento dantesco que o suicida tem de suportar após a sua morte tresloucada - vivendo incessantemente todo o fenômeno de sua agonia final, que só se e

Comunidade RAMATÍS - Missão de Luz https://plus.google.com/u/0/communities/100808297757645372939 Pagamento pelo benefício dos Espíritos e o fracasso dos médiuns – 2ª Parte. PERGUNTA: E os diretores que cobram pequenos valores pelos traba lhos espirituais, dizendo ser para a manutenção geral do centro, alegando que as sobras pecuniárias são para auxiliar os necessitados? Certos dirigentes ainda fazem cursos para os médiuns, de cromoterapia, bioenergias, chacras, radiestesia, entre outros, regiamente remunerados, até com certificados, dizendo serem pré-requisitos para o exercício mediúnico. RAMATÍS - Estando vós no plano material, entendemos a necessidade das benfeitorias físicas para abrigar os trabalhos assistenciais. Mas deveis desvincular as moedas requeridas para a manutenção do centro das atividades mediúnicas. É justo que os consulentes habituais, possíveis futuros sócios, sejam sensibilizados para a contribuição mensal com a boa ordem da casa, salão e poltronas limpas, boa i

Comunidade Águas de Oxum - Sérgio Constantini https://www.facebook.com/pages/Comunidade-%C3%81guas-de-Oxum/289256727904730?ref=profile Site - www.umbandaaguasdeoxum.wordpress.com

Umbanda e influências religiosas, indígenas, negras e brancas PERGUNTA: - Umbanda, uma religião brasileira ou afro-brasileira? RAMATÍS: - Inquestionavelmente a umbanda nasceu em solo pátrio, abrigando influências religiosas indígenas, negras e brancas. Unem-se em suas práticas, tal como está estruturada atualmente, em doutrina mediúnico-espiritualista de terreiro, espíritos de caboclos, pretos velhos e crianças, além de todas as outras formas e "raças" espirituais que as entidades do plano astral utilizam para fazer a caridade, tendo em vista que a umbanda é guindada à universalidade no intercâmbio mediúnico,  preponderantemente com influência africanista, em seu aspecto positivo, benfeitor. É o contrário da rotina fetichista e atávica dos ritos de alguns terreiros eminentemente de cultos africanos e indígenas já distorcidos dos rituais ancestrais das nações e tribos originais de que são procedentes, o que podeis denominar práticas mágicas populares, que n

Preto Velho nos ensina que a equipe de trabalho espiritual, já conhece as necessidades e anseios daqueles que irão se consultar, até mesmo antes do início dos trabalhos, e que estimula o assistido falar sobre seus pedidos, conselhos desejados, orientações e analise de suas condutas e valores, para estabelecer cumplicidade, confiança e desabafo. Lembra-nos que sempre promove o apoio e conselhos para a decisão a ser tomada sempre pelo assistido, pois não deseja e não interfere nas opções possíveis, respeitando o livre arbítrio, porém analisando as consequências e efeitos possíveis, benéficos ou não, de acordo com as Leis de Amor de Zambi. Ainda, demonstra apoio conforme merecimento e/ou permissão, abrandando e afastando interferências, inspirando ajuda e esclarecimento a aqueles que interagem com o assistido, visando o perdão, compreensão, caridade e estímulo ao amor incondicional. O uso de cachimbo, e a fumaça, ajudam a identificar desequilíbrios no assistido, promove defu

Falar sobre os processos de enfermidade, não é tarefa fácil, pois engloba muitos fatores e aspectos individuais, que estas poucas linhas não darão ideia completa.         Se puder generalizar, para ser mais didático, podemos descrever as enfermidades em três grupos. 1-    Enfermidades provenientes de desajustes causados em encarnações anteriores, que se manifestam na atual encarnação desde a geração do corpo material no estágio intrauterino, ou mesmo em época pós-nascimento. São lesões no perispírito, que promovem desarranjo na formação do corpo material. O processo do espírito que passa por enfermidades deste gênero, é de reorganização e depuração, tendo por causa o próprio indivíduo. Estes processos de reparação perispiritual, dar-se-ão na encarnação presente, quando do desencarne, ou ainda poderão ser necessários, mais de um processo reencarnatório para voltar à saúde plena do perispírito. Nestes casos, o auxílio do plano espiritual é sempre presente. Há que se entender, qu

... recebi um panfleto, com verdades que agora repasso: Você é muito importante para Mim. Benção Livros Você é muito importante para mim. Você corre, almoça, trabalha, canta, chora, ama. Você sorri, mas nunca me chama. Você se entristece, mas depois se acalma, mas nunca me agradece. Você caminha, sobe, desce escadas e nunca se preocupa comigo. Você tem tudo e não me dá nada. Você sente amor, ódio, sente tudo, menos minha presença. Você tem sentidos perfeitos, mas nunca os usa por mim. [...] Você é inteligente e não sabe nada de mim. Você reclama dos meus tratos, mas não valoriza o que faço por você. Se você está triste, me culpa por isso, mas se está alegre, não me deixa participar de sua felicidade. Você conhece tanta gente importante, mas não conhece a mim, que o considero tão importante. Você faz o que os outros ordenam, mas não faz o que lhe peço com humildade. Se você não subiu na vida, descarrega sobre mim toda sua ira, mas se você é importante, pisa nos meno

Leia a carta do cacique, um exemplo de diplomacia, harmonia e respeito ao Criador. Em 1855, o cacique Seattle, da tribo Suquamish, do Estado de Washington, enviou esta carta ao presidente dos Estados Unidos (Francis Pierce), depois de o Governo haver dado a entender que pretendia comprar o território ocupado por aqueles índios. Faz já mais de cento e cinquenta anos. Mas o desabafo do cacique tem uma incrível atualidade. A carta: "Como podeis comprar ou vender o céu, a tepidez do chão? A idéia não tem sentido para nós.     Se não possuímos o frescor do ar ou o brilho da água, como podeis querer comprá-los? Qualquer parte desta terra é sagrada para meu povo. Qualquer folha de pinheiro, qualquer praia, a neblina dos bosques sombrios, o brilhante e zumbidor inseto, tudo é sagrado na memória e na experiência de meu povo. A seiva que percorre o interior das árvores leva em si as memórias do homem vermelho.         Os mortos do homem branco esquecem a terra de seu nascimento, qua

" De onde venho, a assinatura não é necessária. Quem confere responsabilidade ao dito ou escrito é a consciência de quem o faz. De onde venho, o maior é exemplo, e quem mais trabalha. Não usufrui de regalias nem assim o deseja. Usufrui somente da alegria e realização pessoal de poder ser útil, verdadeiro e coadjuvante na construção do Reino de Deus na Terra " (Anônimo)